在1990年代初期，学者们讨论了武术教育的历史，主要是为了肯定现代武术进入学校教育的历史价值。

在21世纪，许多学者对武术教育的历史价值也持积极态度，但他们对武术教育的范围有了新的认识和扩展，并将社会武术带入了视野。  

王小东和高航[16]阐述了武术入学的历史渊源和中国古代武术教育与现代学校教育的社会基础，为发展提供了参考和参考。在学校现代武术。

Zhang Lixin和Zhang Hui [17]认为，清末民初的国民教育思想对武术的发展产生了积极的影响，促进了学校武术的建立和发展，加强了武术在社会上的普及。

毛海涛，刘树军[18]从儒家礼仪文化的角度研究了传统武术礼仪教育，为当前武术界重新制定武术礼仪规范提供了参考。倪金福[19]研究了现代学校武术文化和教育价值的演变。他认为，二十世纪中国武术文化教育价值的演变经历了价值鄙视，价值重新认识，价值偏离，传承和发展四个阶段，健康第一，终身发展体育已经成为新世纪学校武术教育的价值取向。

只有将武术教育与中国社会和历史的发展联系起来，我们才能不能孤立地看待武术教育并限制我们的发展。着眼于学校武术教育；我们当前的武术教育思想只能通过不断吸收武术史上的营养来保持。

前进。

站在民族文化的高度，重视武术的教育价值

武术进入现代学校教育体系的过程是本国和外国体育之间的纠纷的产物。一方面，它反映了当时人民的民族身份，另一方面，它也证明了武术本身的培育，健身和文化教育的价值。

在1990年代，关于武术教育价值的讨论主要是从这些方面进行的。观点主要集中在武术精神的培养和健身的价值上。在21世纪初，越来越多的学者从民族文化的高度开始重建。

了解武术并定义武术的文化和教育价值。

武术文化研究和教育研究与弘扬民族精神和传统文化传承有关。只有与国家利益和国家的兴衰联系在一起，并在人类发展的高峰期进行研究，它才具有生命力。

张茂玉[20]认为，高校武术的普及有利于民族文化的传播和传承。这将对促进民族卓越，激发民族精神和倡导文明社会产生深远影响。李兴[21]认为，缺乏教育传承是当前武术两极分化的根源。促进武术教育的本土化，实现武术文化的广泛传承，具有重要的理论和实践意义。

李书芬[22]认为，海外华文学校的汉语教育应充分发挥武术的多重价值功能，充分考虑武术的教育，技术和健身水平，提高学生的学习能力\\\\ 00 ＃中国传统文化素养增强了中华民族的自豪感。 ##学者们对这一时期武术教育价值的认识还没有上升到武术教育的本质，即终极武术教育的价值水平。武术教育的终极价值应该是促进人性的发展。一方面，它促进了人类社会属性的发展，即促进了个人与社会的和谐，并改善了他们的精神境界；另一方面，促进人类自然属性的发展，这是确保身体健康的基础。

在基础的基础上促进挖掘和改善个人的一些潜在本能；这两个方面的协调发展是武术教育的价值。

2人才培养的概念已经从专家转变为通才。

新中国改革开放以来，我国高校武术专业人才的培养受到专业教育理念的深刻影响。每所学校的培训目标几乎一致，以培养从事武术教学，培训和科学研究的专业人员。天赋。

但是，在市场经济时代已经暴露出专业人才的不足，例如基本理论知识不足，文化素养不足和社会适应性差。

在1990年代后期，大学武术专业存在严重问题，例如单一项目领域的人才培养，专业课程体系不完善以及学生文化素质低下。

随着我国教育改革的进一步深入，一些新的教育思想已经开始影响武术领域。

武术从业人员的培训目标已从专业化转变为概括性，从注重提高学生的知识和能力，到注重提高学生的整体素质。

在此期间，武术教育改革的热点集中在高校武术专业和通识教育的培训目标，课程体系，教学内容和教学方法上。

在训练目标上，每个人基本上都达成了共识，那就是训练复合武术专业人士。

曾世华[23]提出建立实用武术课程体系，使实用武术专项立足于现实，面向社会，面向未来，实现跨文化培养复合型人才的战略构想。世纪。

于翠兰和陈亚斌[24]认为：通过建立学生的体育内容，心理健康，社会适应能力和综合人文素质等教育内容，学生可以形成一个综合的武术专业。专业，多种能力以及民事和军事技能。

，将构成新世纪的武术教育新观念。

但是，必须改革旧的课程系统以支持实现此培训目标。

课程体系的改革应从观念更新，观念转变，教材内容改进，培训方式转变，教学方法，考核方式和考核内容的改革等方面入手。

邱Pi祥和王国志[25]提出，武术教育改革应着眼于教材的选择和汇编以及教学方法的创新，借鉴国外武术发展的成功经验，并理解和解决武术的发展问题。从服务人类的健康和进步的角度来看当前的武术。

教育方面的问题。

新的教学内容和教学方法必须在实践中进行测试，然后才能进行概括。近年来，许多学者也在这一领域进行了探索，并对原理，理论，实践和方法进行了优化研究。

张鹏

程[26]认为，新的武术必修课程内容体系的建设可以适当增加当地传统的拳术和传统健身操，从而解决当前大学武术教学内容和实用性的不足。

刘鹏[27]在普通武术教学中进行了自主学习和练习方法的教学实验，结果表明，自主学习和练习方法在学生表现，教学满意度方面与传统教学方法有显着差异。 ，并练习效果。

，自学和练习的方法满足武术教学的要求。

3武术教育体系的建议

Chinese中国武术竞技运动之路是传统武术正面临越来越大的损失，而武术的整体发展却陷入困境。

一些学者重新思考武术的未来和发展，并开始意识到武术本身的文化和教育价值是武术传承和可持续发展的基础。

为了发扬光大武术方面，必须依靠学校作为当地传统的主战场，重视学校武术文化的教育和传承，充分挖掘武术文化的教育价值。

针对武术教育本身的问题，近年来，一些学者开始提出建立武术教育体系的构想。王刚和邱Pi祥[28]从民族意识和汉语学习意识入手，探讨了中国武术教育存在的问题。在学科意识，文化意识，武术意识等层次上，提出了重构中国武术教育体系的理论前提。

相信，建立武术教育体系是当前学校武术教育发展的基础，也是发展武术教育的必由之路。

中华文化的全面发展，对武术教育体制的提出具有重要的现实意义。

首先，从概念上讲，这是人们对武术教育乃至整个武术的加深理解，他们已经重新定位了其生存价值；其次，从空间的角度来看，这个系统是第一次包含民间武术教育，而不是像以前那样局限于学校。同样，从时间的角度来看，这种教育系统贯穿于个人的生命，从小学，中学，大学到工作到退休。最后，从价值取向的角度来看，这个

One教育体系着重于人的发展，突出了武术作为一种教育形式的教育性质。